经典死活——发阳论38

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經歷水火進入豐盛   



上帝要我們的生命過得更豐盛。

耶穌說：我來是叫你們是得生命，並且得的更豐盛，

上帝要賜給我們一個更喜樂、更有祝福、更有能力、更有恩典的生命。

詩篇66:6-12
他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦。悖逆的人不可自高。萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。神阿，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬練銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。



一  要親身經歷水火



從5-6節看見上帝將大海變成乾地，上帝在萬國中用權能治理萬國？這都是上帝在古時所做的事。詩人提醒以色列百姓，不要忘記上帝在古時所做的事。詩人不但告訴眾人不僅不要忘記上帝，並且人人都可以經歷上帝。


看見一張”幽勝美地”的照片是多麼的美，但這不會讓你興奮，只會讓你知道，有一處幽勝美地而已。

當你親自去到當地，才會驚呼：太美了！因為，你經驗過！

看了一部”大峽谷”的電影，你驚嘆：上帝，大峽谷好壯觀！那麼雄偉、壯大；當下你只會覺得好壯觀，好雄偉。

當真正有一天，你真的去了大峽谷，踏上那些石頭，真正親自走在上面，你才會發現：哇！我去過大峽谷！

基督教的信仰也是一樣，聽說以色列人出埃及，紅海分開；聽說是不夠的，要親自去經驗！讓我們一起來經驗上帝！


神學不會讓你興奮，學習了解神學、知識、原文之意……不是不好，但是，你不會因為知道三位一體的神學就變得很興奮，這是不可能的！但是，當你親自經驗上帝了，就會興奮！



「他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動」(詩66：9)這是詩人自己經驗的故事，不是闡述過去，而是今天的經歷。親愛的弟兄姊妹，上帝使我們的腳不會搖動。在患難中間上帝使我們不搖動！

如何不搖動？
勇敢的人不會搖動
站在磐石上的人不會搖動
紮了根的人不會搖動
有同伴的人不會搖動
躲在磐石中的人不會搖動
緊緊抓住上帝的人不會搖動

1.勇敢的人不會搖動，害怕的人一定搖動！

掃羅看到歌利亞，心裡害怕就搖動。小大衛看見巨人歌利亞並不害怕，因為他相信萬軍之耶和華與他同在。

人裡面只要有勇敢就不會害怕。上帝若與你同在，心裡有把握，就會勇敢！心裡害怕，一定站立不住！

2.站在磐石上不會搖動，若站在青苔上一定搖動！

站在堅定的磐石上就不會搖動！告訴自己不要站在青苔上。

許多人存著僥倖的心，認為別人在青苔上會滑跤，我在青苔上不會滑跤。沒有這種事！

如果別人會滑跤，你一定也會滑跤。絕對不要存僥倖的心理，要知道一件事情，所有讓你摔跤的事都不要去碰。

告訴自己：會跌倒的地方都不要去！這是一件非常重要的事：遠離所有可能引誘你犯罪、跌倒的事情，要站在磐石上！

3.扎了根的人就不會搖動！要扎根在神的話語上、教會中，一定要跟小組保持很密切的關係！

一般的、全世界的基督徒都有一個很錯誤的觀念，人會一直在教會裡游來游去。一天在這裡、明天在那裡：常常發現這人似曾相似好像在講道時看過。原來是在某個教會、特會中見過這個人。

這種人就是在教會中游來游去，總覺得自己要找一個最好的地方，或是認為自己不過是聽一聽道，向上帝報到一下而已！

不可以的！

要有一個態度：我要扎根！

什麼叫作扎根？

就是：這地方是你的家，是成長的地方，生根立命之所在，未來還是埋骨所在。

以後我們在天上會在一起，未來埋都要埋在一起。

這叫什麼？叫做：委身！我已準備好委身，你準備好了嗎？

委身的人大聲宣告：我委身在教會，受傷也不離開，通通都在這裡，奉耶穌的名宣告！

委身是非常非常重要的！大樹若要搬家；斷枝、斷葉、還要斷根，才會長出新的枝葉來。移來河邊的大樹，起碼要三年才會長出新的小葉子！五年也長不大，永遠無法恢復以前大樹那種繁榮、枝葉茂盛的樣子。



到處亂走一定長不大，頂多是個盆栽。不要作盆栽！只有盆栽才會被搬動，大樹是不會搬家的。

請記住：不要隨便亂搬家！如此，你才能在神的家中變成一棵大樹！

4.有同伴就不會搖動！當同伴們手拉著手就不會搖動，就不會被風吹倒。躲在神的磐石中就不會搖動！上帝是你的磐石，當有風暴來襲，躲進上帝的庇蔭裡。

二、 在烈火中被神熬練如精金

「神哪！你試煉我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。」(詩篇66：10)

銀匠如何煉銀子，上帝照樣熬煉我們的生命
上帝讓我們經歷苦難，這目的是在哪裡？就像是一個爐子熬煉我們一樣！箴言17、25章都提及上帝試煉、熬煉我們的心像熬煉金子、銀子一樣！



什麼時候銀匠會知道銀水煉好呢？就是當銀匠的臉可以在這銀水中反照出來，就大功告成了。什麼時候上帝知道我們被煉好呢？就是當上帝在我們身上看見祂的臉，祂就知道我們就被煉好了！當上帝在你我的身上看見祂的喜樂、仁慈、善良、聖潔、智慧、能力、創意時，上帝就知道：煉好了！

上帝要將我們生命中的雜質煉乾淨。
祂要鍛鍊我們的：信心、寬廣、愛心、謙卑、溫柔、勇敢、熱情、真铡⒄實、正直、話語......上帝通通要煉淨。

我們有一個被鍛煉過的生命
信心要被熬煉；上帝會讓你在艱難的環境裡，看看你是不是還能相信上帝？

寬廣要被熬煉；上帝會放可惡的人在四週，看看你是不是夠寬廣容納、包容這些人？

上帝會將一些彎曲引誘，不當錢財放在你身邊，看看你是否能諏崳

上帝會放一些情慾引誘在你身邊，看看你是否能聖潔？

上帝會將一些非常失望的事放在你身邊，看看你是否能夠熱情？

靠著上帝的恩典，你要通通被鍛煉！你要有一個被鍛煉過的生命！

三、 在水火中享受不改變的慈愛

「神是應當稱頌的，他並沒有推卻我的陡妫瑳]有叫他的慈愛離開我。」(詩篇66：20)

這是詩人自己的經歷，在水火中，上帝依然愛他；在網羅中，上帝依然愛他；在別人用車壓他頭時，上帝依然愛他。上帝的慈愛仍然沒有離開他！

約瑟被出賣在埃及為奴，上帝的慈愛沒有離開他！大衛被掃羅追殺的時候，上帝的慈愛沒有離開他！以斯帖父母雙亡的時候，上帝的慈愛沒有離開她！但以理被丟在獅子坑時，特別經歷上帝的同在！上帝的慈愛沒有離開他！新約拿因城的寡婦失了兒子的時候，耶穌來在邊上顯出祂的慈愛！上帝的慈愛沒有離開他！

越在艱難中間，越是經驗上帝之時！什麼都不缺，你不會覺得你缺乏什麼。米沒有了，上帝打發人送雞蛋、罐頭和義大利麵，就經驗了耶和華以勒。從來都沒有想過什麼是「耶和華以勒」，就在肚子餓時，經驗了耶和華以勒。

什麼時候會經驗耶和華以勒？米缸空的時候！

什麼時候會經驗上帝醫治我？生病時，而且是醫生醫不好的病！

在最艱難時，你才會知道上帝這樣愛你。

婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。(賽49:15)

爸爸媽媽怎會忘記抱在手中那吃奶的嬰孩？即便媽媽什麼都忘記，也不會忘記手中吃奶的孩子。買菜時，掉了錢包、豆腐沒拿、一斤肉忘在肉攤都是可能的。有沒有人會肉拿了小孩卻忘在肉攤？沒有這種事！上帝說：即便真的發生這種事，我不會忘記你！

親愛的弟兄姊妹，或許現在是最孤單的時候，這是上帝給你的經文。現在是最傷心的時候，這是上帝給你的經文。是最煩悶的時候，這是上帝給你的經文。是什麼都沒有的時候，這是上帝給你的經文。

詩篇69篇後提到，指望有人給我安慰，卻無人回應。指望有人扶持，卻沒有人。指望有人對我說安慰的話，卻連一個字也沒有。指望有人拉你一把，卻沒有人願意伸出雙手。但是，要記住，耶和華的慈愛沒有離開你！

四、 經過水火，進入豐富

「你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐盛之地。」(詩篇66：12)

用車軋頭，頭就會沒了！而神卻會讓我們進入豐盛之地！讓我們將此經文讀到我們心裡。這是上帝給我們的話。經過水火的目的何在？讓我們進入豐盛之地。

所有的苦難只有一個目的，讓我們進入上帝的豐盛之中！
約伯經過許多苦難，最後卻得了雙倍的祝福！約瑟被賣，被打入牢中，最後卻成為宰相！

生命中所有的苦難只有一個目的：煉淨我們的生命；最後有一個目標，就是將我們帶入豐富之地。這是上帝要做的事情，把我們帶到豐富之地！上帝將以色列人從埃及帶出來，曠野不是上帝的目標，而是經過曠野之後要到流奶與蜜之地，這才是上帝的目標！



親愛的弟兄姊妹，你的生命中間有一個上帝命定好的目的地，命定好的祝福，命定好的恩典，上帝會把我們帶到豐富之地。倘若你的生命在曠野，這不是上帝的目的，那是一個過程，很快可以過去！

以色列人在曠野裡40年，按理來說只要40天。但是這過程卻經歷40年。這不是上帝恩典的遲延，而是以色列百姓不相信的結果。上帝不會讓你的生命在曠野裡這麼久，上帝是喜歡讓你的生命進入迦南美地、進入流奶與蜜之地的，這是上帝的應許！



破碎不是上帝的目的，下面的豐富才是上帝的目的！

窯匠摔泥、揉泥不夠，還要將手伸進泥土將小碎石、樹枝、雜質、草根拔出來！一直揉、一直捏。為什麼要這麼久？窯匠說：「這塊土還沒有好！」。接著，又將泥土拿到轉盤拉坯：一步一步慢慢地拉，不滿意重新來一次；再不滿意，重新再拉一次！隨後，完全不理睬地將拉坯成品放在角落裡陰乾。未完成的成品，畫上美麗的圖案，不見天日地放進窯裡，燒兩個禮拜。最終出窯後，才成為最美麗的瓷器！這個就是上帝在我們生命中間所做的！一塊泥土的價錢，擁有十幾萬杯盤的價值！

一個很漂亮的功夫茶壺，上面有幾隻草、一隻小鳥，茶壺賣價200元美金。仔細想想，泥土連10分都不值。但是，泥土經過這位大師的手觸摸、烈火的鍛燒，於是造就出200元價值的藝術品。10分到200元，擁有2000倍的不一樣！



祝福你，你的人生要有2000倍的不一樣！

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简介
别名
编辑本段简介  
《围棋发阳论》，是举世公认的围棋死活方面的最高经典著作。它成书于1713年，原作者是著名的棋家桑原道节(四世井上因硕，名人)。
18世纪初，统治着日本围棋棋界的是“本因坊家”、“井上家”、“安井家”和“林家”这四大门派。为了争夺棋界的领导权，四大门派之间壁垒森严，暗斗激烈。它们对内建立了家庭领导体系和世袭制度，对外则相互争斗衽情报封锁和技术保密。
《围棋发阳论》这本书，就是当时的棋界最高领袖、“井上家”的么、第四代家族首脑桑原道节，为了培养“井上家”的接班人而精心创作的高级教材。书成后，为了防范其他门派“盗”走这部“武林秘籍”，“井上家”实行了严格的保密制度：不但原作当作传传世珠宝而秘藏不露，就连书中的内容，本家庭之中的一般弟子也无从窥其门径。只有极少数年轻有为而又忠诚可靠的“候补接班人”，才得以在家族的亲自传授下，按部就班(注：原书写作“按部就班”)地修习书中的题目。这种一家垄断的状况，一直持续到了近代。
《围棋发阳论》这一书名，来源于日本古代棋家对围棋本质的认识。桑原道节在本书的跋文中就说过：“类似棋的配置、结构那样的东西可以称为‘阴’，而棋形中所隐伏手段则可称为是‘阳’。”故此，“发阳”一词，就可以理解为：从特定的棋形中去发现它的“阳”----即发现那隐伏的、行之有效的手段。
编辑本段别名《围棋发阳论》还有一个别名，叫做《不断樱》。樱，是日本的国花，在围棋中象征着手段的精华。所谓“不断樱”，就是喻指书中灿烂缤纷的妙手层出不穷之意。这真是一个贴切而富有诗意的名字!

扩展阅读：
1
http://bbs.ent.tom.com/forum/vie ... &threadid=34099
开放分类：
围棋 书籍


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