徐贲：陈光标，你的“幽默”违背常识~

一整体正经说事，却把你逗笑了，这是失败的表述中国企业家、慈善家陈光标，近日又制造了如许一个等而下之的"陈氏乏味"。一小我私家对你谈笑话，把你逗笑了，是胜利的幽默；另外一整体对你正儿八经地说事，却把你逗笑了，这是战败的表述。一样是笑，性质却不合。阿谁对你言笑话的，你笑的是他说的笑话。你固然会感应他这整体真逗，但不会困惑他是一个思想畸形、脑筋清晰的人。可是，那个对你不苟言笑却把你逗笑了的人，你笑的是他做的事和他那整体。你感觉他措辞办事稀里糊涂、滑稽可笑，就算还没到迥殊新奇的地步，也足以让你困惑他脑筋是否畸形。人类有爱笑的本能，乐于享受笑的机遇，因此真实的幽默永恒不会嫌多。然而，要是莫明其妙地被逗笑，那只是苦笑和讥刺，或是哭笑不得，俨然被一个怪诞家伙恶作剧地耍了一道。这类搞笑式的逗乐挑衅平凡人的常识，以它匪夷所思的逻辑揶揄平庸人的明智，是一种等而下之的"乏味"。  2014年6月16日，陈光标在《纽约时报》登载整版推行，称将为1000名美国穷人及流散汉提供免费午饭与300美元援助金。《纽约时报》中英双语推广称，陈光标将约请这些穷户及飘流汉于6月25日11：30至13：30，在纽约处所公园的船坞旅店享用免费午餐，餐后每人可以付出300美元。
"陈氏无味"令人哭笑不得。首先，有知识的人都晓得，300美元便是1800元公家币，是一个中等收入中国人一个月的饭钱，而良多穷人每餐无非二三元群众币。既然要做慈悲，为甚么不用这个钱在国际匡助更多的穷户？其次，陈光标在《纽约时报》上做的是中英双语的广告。这有了些独特，既然广告对象是美国的穷天时飘流者，为什么还要用中文呢？这到底是怕美国的贫民和流浪汉看不懂呢，照常怕中国人看不懂呢？
"陈氏无味"还连带生产了另外一个莫名其妙的"无味"，网上有一篇文章何等写道："陈光标16日在美国《纽约时报》登载整版推行，传扬雷锋精力、传达慈善理念，并向天下推介lsquo;中国经济升级版rsquo;。广而告之内容看似五花八门，以致有些语句近乎讥讽，但仔细读来，其中透裸露的民族自信与社会义务感使人不禁赞扬。"《纽约时报》的广而告之并排出手捧毛选的雷锋像与胸前别满勋章的陈光标照片，这是在鼓动宣传雷锋肉体还是陈光标头像，不是得看看陈光标自身在广告里是怎么说的吗？他说的明明是"陈光标的美国慈善步履在继续"，怎么样就成了没几个美国人真能领略的"雷锋精神"呢？把"雷锋物质"与"美国慈悲"搅到一起，不是在开中国人有关知识的愚弄吧？
迩来，莫名其妙的"风趣"重复涌其时传媒的报道中。2014年5月5日，云南省普洱市住民夏文金涉嫌偷盗被派出所囚系。后夏文金的尸首被人发现漂浮在鱼塘里，警方称"溺水殒命"。家属看到夏文金身上有创痕，疑是被致死而遭抛尸。家族向警方追问创痕时，刑警队技术手段室主任回应"被鱼儿吃的"。但看守鱼塘的陈得生并不这么以为，"这纯粹是个笑话，鱼儿还小，怎么也许，再说咱们养的鱼儿又不吃人"。显著，正儿八经的注解被凭常识思考的守塘人当成为了笑话。
另据报道，江西南昌拟将三座小庙吞并，让和尚与尼姑住一起，如许的音讯让人一听就感触好笑。可是，做出这项政策抉择的官员却在郑重其事地维持本身粗略。出头具名驳回这个选择的包括三座寺庙的当真人，他们提出，僧尼同寺颇多尴尬，重建应思虑到三座寺庙的独立性。僧尼分寺正本是普通人都有的宗教常识，"三庙合一"之所以莫明其妙，是由于违犯了这个常识。
常识要求咱们用客观的眼光去看事务，不要头脑发热，也不要自作伶俐。知识还申请我们有谬误就狡赖纰谬，不要找一些难以让人信赖的砌词和因由。知识里包括着感性与逻辑，它按照准确的经验，而非周到、打动、名利和权利愿望而孕育发生。常识使普通人领有准确、稚气的果决力，弥补教导不足的缺憾。在我们近日的社会里，普通知识似乎日渐流失，因而时不时冒出一些使人啼笑皆非的"无味"来，让人感受好像活在一个怪诞的全国里。一个民族真的要有自信，生怕还是少一点何等的"无味"为好。
（作者为加州圣玛利学院教授）