官子谱7——方天丰讲解

无名 · 发表于 2012-11-2 15:16:34

：

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aquariusnannan · 发表于 2013-1-27 20:57:47

感谢！！！！！！！！！！！！！！！！！

lyb1213 · 发表于 2013-1-4 15:09:08

DDDDDDDDDDDDDDDD

jd0514112112 · 发表于 2013-1-4 13:22:53

谢谢分享！！！

yuoyu · 发表于 2013-1-1 08:37:26

http://v.youku.com/v_show/id_XNDY5OTQ0NDQ0.html

yuoyu · 发表于 2013-1-1 08:37:04

官子谱7——方天丰讲解

iamwagner · 发表于 2012-11-30 23:31:55

余守畿南时，陶子存斋方筮仕为蠡吾令。每以公事过从，
见其议论倜傥，才犹敏练，心雅器重之。初不知其善弈也。岁
丙寅，诏举天下循吏备考选，余首列之荐剡。天子临轩试可，
擢居台谏。不逾年，出按两淮，随以诖误解组，余甚惜之。

      未几，余奉命抚东粤，陶子归山阴，久不相见。客有自越
中来者，辄讯其近状，则云：陶子怡情山水，所至以棋枰自随，
松篁泉石之间，或与客弈，或令人弈而傍论得失，率以为常，
嗜之而不厌也。余闻而疑之，陶子方壮年，犹当留心经世有用
之学，奈何效隐居逸志者之所为？若是，其别有所寄托于其间
耶，吾不得而知也。今夏，陶子来游武夷，谒余榕城，官舍握
手话旧，相得甚欢。一日，出所辑《官子谱》问序于余。余受
而阅之，见其采局变析理精，而其自序也复于末路鲜终之戒兢
兢乎三致意焉，乃作而叹曰----

      思深哉，吾子之于弈也，其与《易》之道相表里乎！夫
《易》，圣人作之，凡吉凶消长之理，进退存亡之义，毕具其
中，而其错综变化、出有入无之妙，乃至于光绍三才，囊括万
里，不可以象探，不可以辞达，微善学者浸淫于岁月之久，覃
精研虑，心摹手追，优游而渐入之，未易窥其涯岸也。弈亦犹
是也。而世之弈者不寻旨趣，墨守成迹，偶窃其一知半解而遽
自负曰：吾进乎矣。噫！是乌足与之论弈哉？

      陶子自通籍后，羲经制义业，脍炙海内，其以《易》名久
矣。今《官子》一编，鉴覆车之易，审成局之难，虑患慎微，
以全《易》之理而通之于弈，于圣贤修身处世之道深有合焉，
则陶子之所为谱，非犹人之所为谱也。盖弈者，艺也；谱者，
理也。他人之谱，专乎理以为言也，陶子之谱，兼乎道以为言
也。艺必归于理而始当，必贯于道而始精，天下未有舍理而可
言者艺也，则亦未有舍道而可言理者也。是故置黑白子于前，
分曹对垒，斗智争能，此有形之弈也；闭目静思，而机局定于
胸中，变化生于指下，复之不爽毫发，此无形之弈也，其为理
与道一而已矣。然而一枰之内，何以奇正迥殊？两阵之间，何
以坚瑕互异？何以将负者反胜而收功于善后？何以[亻危]得者
复失而取败于凶终？不过目之所注，手之所步，而忽如处女，
忽如脱兔，瞬息万变，莫可端倪，则知运用之妙，存乎一心，
而难以常势论也。

      善乎！古之赞《易》者曰：太始匪虚，糠秕匪物，精变神
化，执者皆妄。夫精变神化犹不可执，而可执谱以言弈乎？陶
子第于吉凶消长、进退存亡之道，深思而熟复之，尽其理之在
我，听乎数之适然，将用舍行藏，无所往而不自得焉。弈也，
而即《易》也，此外则筌踢糟粕耳。

      谱圣矣哉！余亦好弈者也，而未尝沾沾于谱，偶与名手较，
亦无多让。迩以簿书倥偬，不暇更弈，然为此者有年，知弈而
能言弈者莫若余若也，故因陶子之请而举其说以告之。

iamwagner · 发表于 2012-11-30 21:00:40

余守畿南时，陶子存斋方筮仕为蠡吾令。每以公事过从，
见其议论倜傥，才犹敏练，心雅器重之。初不知其善弈也。岁
丙寅，诏举天下循吏备考选，余首列之荐剡。天子临轩试可，
擢居台谏。不逾年，出按两淮，随以诖误解组，余甚惜之。

      未几，余奉命抚东粤，陶子归山阴，久不相见。客有自越
中来者，辄讯其近状，则云：陶子怡情山水，所至以棋枰自随，
松篁泉石之间，或与客弈，或令人弈而傍论得失，率以为常，
嗜之而不厌也。余闻而疑之，陶子方壮年，犹当留心经世有用
之学，奈何效隐居逸志者之所为？若是，其别有所寄托于其间
耶，吾不得而知也。今夏，陶子来游武夷，谒余榕城，官舍握
手话旧，相得甚欢。一日，出所辑《官子谱》问序于余。余受
而阅之，见其采局变析理精，而其自序也复于末路鲜终之戒兢
兢乎三致意焉，乃作而叹曰----

      思深哉，吾子之于弈也，其与《易》之道相表里乎！夫
《易》，圣人作之，凡吉凶消长之理，进退存亡之义，毕具其
中，而其错综变化、出有入无之妙，乃至于光绍三才，囊括万
里，不可以象探，不可以辞达，微善学者浸淫于岁月之久，覃
精研虑，心摹手追，优游而渐入之，未易窥其涯岸也。弈亦犹
是也。而世之弈者不寻旨趣，墨守成迹，偶窃其一知半解而遽
自负曰：吾进乎矣。噫！是乌足与之论弈哉？

      陶子自通籍后，羲经制义业，脍炙海内，其以《易》名久
矣。今《官子》一编，鉴覆车之易，审成局之难，虑患慎微，
以全《易》之理而通之于弈，于圣贤修身处世之道深有合焉，
则陶子之所为谱，非犹人之所为谱也。盖弈者，艺也；谱者，
理也。他人之谱，专乎理以为言也，陶子之谱，兼乎道以为言
也。艺必归于理而始当，必贯于道而始精，天下未有舍理而可
言者艺也，则亦未有舍道而可言理者也。是故置黑白子于前，
分曹对垒，斗智争能，此有形之弈也；闭目静思，而机局定于
胸中，变化生于指下，复之不爽毫发，此无形之弈也，其为理
与道一而已矣。然而一枰之内，何以奇正迥殊？两阵之间，何
以坚瑕互异？何以将负者反胜而收功于善后？何以[亻危]得者
复失而取败于凶终？不过目之所注，手之所步，而忽如处女，
忽如脱兔，瞬息万变，莫可端倪，则知运用之妙，存乎一心，
而难以常势论也。

      善乎！古之赞《易》者曰：太始匪虚，糠秕匪物，精变神
化，执者皆妄。夫精变神化犹不可执，而可执谱以言弈乎？陶
子第于吉凶消长、进退存亡之道，深思而熟复之，尽其理之在
我，听乎数之适然，将用舍行藏，无所往而不自得焉。弈也，
而即《易》也，此外则筌踢糟粕耳。

      谱圣矣哉！余亦好弈者也，而未尝沾沾于谱，偶与名手较，
亦无多让。迩以簿书倥偬，不暇更弈，然为此者有年，知弈而
能言弈者莫若余若也，故因陶子之请而举其说以告之。

海贼王 · 发表于 2012-11-7 12:01:58

11111111111111111

peterhee · 发表于 2012-11-6 22:58:03

官子谱。多谢谢

刘文 · 发表于 2012-11-6 13:02:08

回帖可知观看密码

tonmas · 发表于 2012-11-5 13:27:01

谢谢分享!！！！！！

wolfsunz · 发表于 2012-11-5 13:01:45

好东西啊，谢谢！

虚琴 · 发表于 2012-11-5 08:23:38

官子谱7——方天丰讲解

ingshi · 发表于 2012-11-4 22:47:34

www.mxweiqi.com

weijun2068 · 发表于 2012-11-4 08:20:42

www.mxweiqi.com

棋雨飞扬 · 发表于 2012-11-4 07:08:02

官子谱5——方天丰讲解

wxfy000 · 发表于 2012-11-3 08:08:16

官子谱7——方天丰讲解

木村劈柴 · 发表于 2012-11-2 22:30:19

dcvsdfdsfadsfasdffffffffffff

qepnyfg · 发表于 2012-11-2 21:13:22

支持无名，顶一个．
支持无名，顶一个．

东城羽 · 发表于 2012-11-2 19:05:18

支持无名，顶一个．

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