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[发阳论] 经典死活——发阳论38

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skyenemy 发表于 2013-2-25 21:15:56 | 显示全部楼层 |阅读模式



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mosoto1234 发表于 2013-2-25 21:22:35 | 显示全部楼层
插翅虎 发表于 2013-2-25 21:35:44 | 显示全部楼层
好好学习天天向上
akqjt 发表于 2013-2-25 21:49:07 | 显示全部楼层
非常感謝,樓主辛苦了!
peterhee 发表于 2013-2-25 22:35:39 | 显示全部楼层
經歷水火進入豐盛   



上帝要我們的生命過得更豐盛。

耶穌說:我來是叫你們是得生命,並且得的更豐盛,

上帝要賜給我們一個更喜樂、更有祝福、更有能力、更有恩典的生命。

詩篇66:6-12
他將海變成乾地,眾民步行過河;我們在那裡因他歡喜。他用權能治理萬民,直到永遠。他的眼睛鑒察列邦。悖逆的人不可自高。萬民哪,你們當稱頌我們的神,使人得聽讚美他的聲音。他使我們的性命存活,也不叫我們的腳搖動。神阿,你曾試驗我們,熬煉我們,如熬練銀子一樣。你使我們進入網羅,把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭,我們經過水火,你卻使我們到豐富之地。



一  要親身經歷水火



從5-6節看見上帝將大海變成乾地,上帝在萬國中用權能治理萬國?這都是上帝在古時所做的事。詩人提醒以色列百姓,不要忘記上帝在古時所做的事。詩人不但告訴眾人不僅不要忘記上帝,並且人人都可以經歷上帝。


看見一張”幽勝美地”的照片是多麼的美,但這不會讓你興奮,只會讓你知道,有一處幽勝美地而已。

當你親自去到當地,才會驚呼:太美了!因為,你經驗過!

看了一部”大峽谷”的電影,你驚嘆:上帝,大峽谷好壯觀!那麼雄偉、壯大;當下你只會覺得好壯觀,好雄偉。

當真正有一天,你真的去了大峽谷,踏上那些石頭,真正親自走在上面,你才會發現:哇!我去過大峽谷!

基督教的信仰也是一樣,聽說以色列人出埃及,紅海分開;聽說是不夠的,要親自去經驗!讓我們一起來經驗上帝!


神學不會讓你興奮,學習了解神學、知識、原文之意……不是不好,但是,你不會因為知道三位一體的神學就變得很興奮,這是不可能的!但是,當你親自經驗上帝了,就會興奮!



「他使我們的性命存活,也不叫我們的腳搖動」(詩66:9)這是詩人自己經驗的故事,不是闡述過去,而是今天的經歷。親愛的弟兄姊妹,上帝使我們的腳不會搖動。在患難中間上帝使我們不搖動!

如何不搖動?
勇敢的人不會搖動
站在磐石上的人不會搖動
紮了根的人不會搖動
有同伴的人不會搖動
躲在磐石中的人不會搖動
緊緊抓住上帝的人不會搖動

1.勇敢的人不會搖動,害怕的人一定搖動!

掃羅看到歌利亞,心裡害怕就搖動。小大衛看見巨人歌利亞並不害怕,因為他相信萬軍之耶和華與他同在。

人裡面只要有勇敢就不會害怕。上帝若與你同在,心裡有把握,就會勇敢!心裡害怕,一定站立不住!

2.站在磐石上不會搖動,若站在青苔上一定搖動!

站在堅定的磐石上就不會搖動!告訴自己不要站在青苔上。

許多人存著僥倖的心,認為別人在青苔上會滑跤,我在青苔上不會滑跤。沒有這種事!

如果別人會滑跤,你一定也會滑跤。絕對不要存僥倖的心理,要知道一件事情,所有讓你摔跤的事都不要去碰。

告訴自己:會跌倒的地方都不要去!這是一件非常重要的事:遠離所有可能引誘你犯罪、跌倒的事情,要站在磐石上!

3.扎了根的人就不會搖動!要扎根在神的話語上、教會中,一定要跟小組保持很密切的關係!

一般的、全世界的基督徒都有一個很錯誤的觀念,人會一直在教會裡游來游去。一天在這裡、明天在那裡:常常發現這人似曾相似好像在講道時看過。原來是在某個教會、特會中見過這個人。

這種人就是在教會中游來游去,總覺得自己要找一個最好的地方,或是認為自己不過是聽一聽道,向上帝報到一下而已!

不可以的!

要有一個態度:我要扎根!

什麼叫作扎根?

就是:這地方是你的家,是成長的地方,生根立命之所在,未來還是埋骨所在。

以後我們在天上會在一起,未來埋都要埋在一起。

這叫什麼?叫做:委身!我已準備好委身,你準備好了嗎?

委身的人大聲宣告:我委身在教會,受傷也不離開,通通都在這裡,奉耶穌的名宣告!

委身是非常非常重要的!大樹若要搬家;斷枝、斷葉、還要斷根,才會長出新的枝葉來。移來河邊的大樹,起碼要三年才會長出新的小葉子!五年也長不大,永遠無法恢復以前大樹那種繁榮、枝葉茂盛的樣子。



到處亂走一定長不大,頂多是個盆栽。不要作盆栽!只有盆栽才會被搬動,大樹是不會搬家的。

請記住:不要隨便亂搬家!如此,你才能在神的家中變成一棵大樹!

4.有同伴就不會搖動!當同伴們手拉著手就不會搖動,就不會被風吹倒。躲在神的磐石中就不會搖動!上帝是你的磐石,當有風暴來襲,躲進上帝的庇蔭裡。

二、 在烈火中被神熬練如精金

「神哪!你試煉我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣。」(詩篇66:10)

銀匠如何煉銀子,上帝照樣熬煉我們的生命
上帝讓我們經歷苦難,這目的是在哪裡?就像是一個爐子熬煉我們一樣!箴言17、25章都提及上帝試煉、熬煉我們的心像熬煉金子、銀子一樣!



什麼時候銀匠會知道銀水煉好呢?就是當銀匠的臉可以在這銀水中反照出來,就大功告成了。什麼時候上帝知道我們被煉好呢?就是當上帝在我們身上看見祂的臉,祂就知道我們就被煉好了!當上帝在你我的身上看見祂的喜樂、仁慈、善良、聖潔、智慧、能力、創意時,上帝就知道:煉好了!

上帝要將我們生命中的雜質煉乾淨。
祂要鍛鍊我們的:信心、寬廣、愛心、謙卑、溫柔、勇敢、熱情、真铡⒄實、正直、話語......上帝通通要煉淨。

我們有一個被鍛煉過的生命
信心要被熬煉;上帝會讓你在艱難的環境裡,看看你是不是還能相信上帝?

寬廣要被熬煉;上帝會放可惡的人在四週,看看你是不是夠寬廣容納、包容這些人?

上帝會將一些彎曲引誘,不當錢財放在你身邊,看看你是否能諏崳

上帝會放一些情慾引誘在你身邊,看看你是否能聖潔?

上帝會將一些非常失望的事放在你身邊,看看你是否能夠熱情?

靠著上帝的恩典,你要通通被鍛煉!你要有一個被鍛煉過的生命!

三、 在水火中享受不改變的慈愛

「神是應當稱頌的,他並沒有推卻我的陡妫瑳]有叫他的慈愛離開我。」(詩篇66:20)

這是詩人自己的經歷,在水火中,上帝依然愛他;在網羅中,上帝依然愛他;在別人用車壓他頭時,上帝依然愛他。上帝的慈愛仍然沒有離開他!

約瑟被出賣在埃及為奴,上帝的慈愛沒有離開他!大衛被掃羅追殺的時候,上帝的慈愛沒有離開他!以斯帖父母雙亡的時候,上帝的慈愛沒有離開她!但以理被丟在獅子坑時,特別經歷上帝的同在!上帝的慈愛沒有離開他!新約拿因城的寡婦失了兒子的時候,耶穌來在邊上顯出祂的慈愛!上帝的慈愛沒有離開他!

越在艱難中間,越是經驗上帝之時!什麼都不缺,你不會覺得你缺乏什麼。米沒有了,上帝打發人送雞蛋、罐頭和義大利麵,就經驗了耶和華以勒。從來都沒有想過什麼是「耶和華以勒」,就在肚子餓時,經驗了耶和華以勒。

什麼時候會經驗耶和華以勒?米缸空的時候!

什麼時候會經驗上帝醫治我?生病時,而且是醫生醫不好的病!

在最艱難時,你才會知道上帝這樣愛你。

婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。(賽49:15)

爸爸媽媽怎會忘記抱在手中那吃奶的嬰孩?即便媽媽什麼都忘記,也不會忘記手中吃奶的孩子。買菜時,掉了錢包、豆腐沒拿、一斤肉忘在肉攤都是可能的。有沒有人會肉拿了小孩卻忘在肉攤?沒有這種事!上帝說:即便真的發生這種事,我不會忘記你!

親愛的弟兄姊妹,或許現在是最孤單的時候,這是上帝給你的經文。現在是最傷心的時候,這是上帝給你的經文。是最煩悶的時候,這是上帝給你的經文。是什麼都沒有的時候,這是上帝給你的經文。

詩篇69篇後提到,指望有人給我安慰,卻無人回應。指望有人扶持,卻沒有人。指望有人對我說安慰的話,卻連一個字也沒有。指望有人拉你一把,卻沒有人願意伸出雙手。但是,要記住,耶和華的慈愛沒有離開你!

四、 經過水火,進入豐富

「你使人坐車軋我們的頭;我們經過水火,你卻使我們到豐盛之地。」(詩篇66:12)

用車軋頭,頭就會沒了!而神卻會讓我們進入豐盛之地!讓我們將此經文讀到我們心裡。這是上帝給我們的話。經過水火的目的何在?讓我們進入豐盛之地。

所有的苦難只有一個目的,讓我們進入上帝的豐盛之中!
約伯經過許多苦難,最後卻得了雙倍的祝福!約瑟被賣,被打入牢中,最後卻成為宰相!

生命中所有的苦難只有一個目的:煉淨我們的生命;最後有一個目標,就是將我們帶入豐富之地。這是上帝要做的事情,把我們帶到豐富之地!上帝將以色列人從埃及帶出來,曠野不是上帝的目標,而是經過曠野之後要到流奶與蜜之地,這才是上帝的目標!



親愛的弟兄姊妹,你的生命中間有一個上帝命定好的目的地,命定好的祝福,命定好的恩典,上帝會把我們帶到豐富之地。倘若你的生命在曠野,這不是上帝的目的,那是一個過程,很快可以過去!

以色列人在曠野裡40年,按理來說只要40天。但是這過程卻經歷40年。這不是上帝恩典的遲延,而是以色列百姓不相信的結果。上帝不會讓你的生命在曠野裡這麼久,上帝是喜歡讓你的生命進入迦南美地、進入流奶與蜜之地的,這是上帝的應許!



破碎不是上帝的目的,下面的豐富才是上帝的目的!

窯匠摔泥、揉泥不夠,還要將手伸進泥土將小碎石、樹枝、雜質、草根拔出來!一直揉、一直捏。為什麼要這麼久?窯匠說:「這塊土還沒有好!」。接著,又將泥土拿到轉盤拉坯:一步一步慢慢地拉,不滿意重新來一次;再不滿意,重新再拉一次!隨後,完全不理睬地將拉坯成品放在角落裡陰乾。未完成的成品,畫上美麗的圖案,不見天日地放進窯裡,燒兩個禮拜。最終出窯後,才成為最美麗的瓷器!這個就是上帝在我們生命中間所做的!一塊泥土的價錢,擁有十幾萬杯盤的價值!

一個很漂亮的功夫茶壺,上面有幾隻草、一隻小鳥,茶壺賣價200元美金。仔細想想,泥土連10分都不值。但是,泥土經過這位大師的手觸摸、烈火的鍛燒,於是造就出200元價值的藝術品。10分到200元,擁有2000倍的不一樣!



祝福你,你的人生要有2000倍的不一樣!
明月 发表于 2013-2-25 22:49:43 | 显示全部楼层
[其他] 经典死活——发阳论38
iamwagner 发表于 2013-2-25 23:13:31 | 显示全部楼层
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求助编辑围棋发阳论目录

简介
别名
编辑本段简介  
《围棋发阳论》,是举世公认的围棋死活方面的最高经典著作。它成书于1713年,原作者是著名的棋家桑原道节(四世井上因硕,名人)。
18世纪初,统治着日本围棋棋界的是“本因坊家”、“井上家”、“安井家”和“林家”这四大门派。为了争夺棋界的领导权,四大门派之间壁垒森严,暗斗激烈。它们对内建立了家庭领导体系和世袭制度,对外则相互争斗衽情报封锁和技术保密。
《围棋发阳论》这本书,就是当时的棋界最高领袖、“井上家”的么、第四代家族首脑桑原道节,为了培养“井上家”的接班人而精心创作的高级教材。书成后,为了防范其他门派“盗”走这部“武林秘籍”,“井上家”实行了严格的保密制度:不但原作当作传传世珠宝而秘藏不露,就连书中的内容,本家庭之中的一般弟子也无从窥其门径。只有极少数年轻有为而又忠诚可靠的“候补接班人”,才得以在家族的亲自传授下,按部就班(注:原书写作“按部就班”)地修习书中的题目。这种一家垄断的状况,一直持续到了近代。
《围棋发阳论》这一书名,来源于日本古代棋家对围棋本质的认识。桑原道节在本书的跋文中就说过:“类似棋的配置、结构那样的东西可以称为‘阴’,而棋形中所隐伏手段则可称为是‘阳’。”故此,“发阳”一词,就可以理解为:从特定的棋形中去发现它的“阳”----即发现那隐伏的、行之有效的手段。
编辑本段别名《围棋发阳论》还有一个别名,叫做《不断樱》。樱,是日本的国花,在围棋中象征着手段的精华。所谓“不断樱”,就是喻指书中灿烂缤纷的妙手层出不穷之意。这真是一个贴切而富有诗意的名字!

扩展阅读:
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http://bbs.ent.tom.com/forum/vie ... &threadid=34099
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围棋 书籍


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